Äkki läheb väike inglise tüdruk pukki mängimise ajal garderoobi peitu ja leiab end maagilisest maast, kus elavad rääkivad loomad ja fantastilised olendid ning mis on täis maagiat ja ilu. Nii sai kogu maailm esimest korda teada Narnia kroonikate filmi "Lõvi, nõid ja riidekapp" ekraanil ja algastõeline popnähtus.

Filmid - seni kolm ja neljas on juba stsenaariumiga valmis - põhinevad iiri kirjaniku C. S. Lewise kirjanduslikul teosel, mis koosneb seitsmest raamatust: "Võluripoeg" (1955), "Lõvi, nõid ja riidekapp" (1950), "Hobune ja tema poiss" (1954), "Prints Kaspia (1951), "Hämariku palverändur" (1952), "Hõbetool" (1953) ja "Viimne lahing" (1956).Narnia kroonika raamatud on ka pärast enam kui 60 aastat endiselt bestsellerite nimekirjas, liitudes teiste suurte maailmaklassikute ridadesse.

Lugu on pealtnäha lihtne ja lapselik: maagiline maa, mille on loonud lõvi-jumal nimega Aslam ja mis on täis maagilisi ja rääkivaid loomi, nagu griifid, draakonid, nümfid, kentaurid, faunid ja nõiad, kes aeg-ajalt satuvad kurjuse haardesse ja keda peavad päästma Aadama ja Eeva lapsed (inimesed).Kuid kas "Narniakroonikad" on nii lapsik ja süütu, kui tundub? Saate teada, et see ei ole nii. Saate teada, millised neli salapära ja vastuolud peituvad "Narniakroonikate" loo taga.

Aslam on Isa, Poja ja Vaimu Jumala esindus.

Nii Lewis (Narnia kroonikate autor) kui ka Tolkien (Sõrmuste isanda autor) olid kristlased. Mõlemad olid parimad sõbrad ja arutasid oma raamatuid. Kuid Lewis, erinevalt Tolkienist, tõi oma teostesse peenelt sisse katkendeid Piiblist ja kristlusest üheaegselt.

Aslam, mis türgi keeles tähendab "lõvi", on Narnias ülemjumal, teda nimetatakse ka "Metsade isandaks", "Ülemeremaja pojaks" jt. Ta oleks teoses Püha Kolmainsuse esindaja, mida võib näha, kui ta loob Narniat lauldes - Jumal-Isa -, ohverdatakse reeturi (patuse) asemel ja äratab üles - Jumal-Poeg - ning on mõnikord kaesitatakse erinevalt ja "suurema jõuna" - Jumal Püha Vaim).

Kristlik ilmutus toimub viimases raamatus

Raamat "Viimne lahing" on üks kõige intrigeerivamaid ja salapärasemaid raamatuid kroonikast. Selles toimub väidetav apokalüpsis, nagu seda on kirjeldatud Piiblis.

Selles raamatus hävitab Aslam meile tuntud Narniat, kuna see oleks vaid peegeldus tõelisest Narniast. Kuid uude, tõelisse maagilisse riiki oleksid vaid vähesed väärilised sisenema. Peamised lapsed sisenevad sinna vaimusilmas, kuna nad olid kõik surnud, ilma et oleksid sellest teadlikud. Need, kes kummardasid valejumalat, jumalat Tashi, mõistetakse hukka ja viiakse tema poolt väljadoom.

3. maagia ja paganlus kristluses

Hoolimata sellest, et tegemist on kristlikuks peetava teosega, intrigeerivad paljud lõigud mõnes kroonikas Lewise loomingule spetsialiseerunud teadlasi.

Teoses "Koidupilvuri teekond" peab Lucia - üks kroonika tegelastest - kasutama iidset võluraamatut, et murda ühe saare elanike peale pandud nähtamatusloitsu.

Lucia poolt kasutatud maagia toimib ja Dufflepod (olendid) muutuvad nähtavaks, nagu ka Aslam. Suur Lõvi näitab seejärel rahulolu ja heakskiitu Lucia teo üle. Teisisõnu, kui Aslam esindab Jumalat, siis justkui rõõmustaks Ta, kui me kasutame maagiat.

Seda seletab asjaolu, et Lewis oli "pagan", enne kui ta pöördus kristlikule usule, kuid ta ei jätnud oma okultistlikke juuri täielikult maha, vaid segas need kaks omavahel.

4. Narnia aegruumiteooria

Narnias on ajajoon väga keeruline, sest aeg selles riigis erineb meie omast, ehk teisisõnu, Narnias ja meie maailmas on aja kulgemine vastuoluline. Kaks päeva siin võib olla kakssada aastat seal. Lewis segas keeruliste aeg-ruumiteooriate jälgi ja tegi loo veelgi üllatavamaks.